Débora, juíza e profetisa de Israel

Embora a história bíblica do Êxodo, a saída do povo judeu das terras egípcias, seja considerada inverossímil por muitos historiadores, existem provas arqueológicas de que a terra dos cananeus foi tomada pelos Israelitas por volta do XII século AEC.

 

Dessa tomada resultaram longos períodos de guerras e batalhas entre os israelitas e os povos de Canaã. O livro que relata esses conflitos é o Shoftim, nome hebraico do Livro dos Juízes do Velho Testamento. Nele  encontra-se também a história da juíza Débora, figura marcante das Sagradas Escrituras. Os relatos bíblicos são cheios de personagens interessantes, mas raramente destaca-se alguma mulher, estas geralmente aparecem apenas como esposas dos patriarcas. Débora se apresenta de forma singular e única por ter liderado corajosamente, uma revolta contra um rei iníquo.

 

Os dados sobre ela são escassos, sabe-se que vinha da tribo de Efraim e era esposa de Lapidote, mas não se diz quando ganhou preeminência e tornou-se juíza entre os Israelitas.

 

O período dos juízes se deu antes de se estabelecer a monarquia em Israel. Quando os judeus saíram do Egito, sob a liderança de Moisés, este tomou sobre si a responsabilidade de orientar o povo em todos os assuntos. As tribos dirigiam-se a ele  levando suas questões e dificuldades, na esperança de encontrar soluções. Mas o número de inquiridores era incalculável e Moisés foi aconselhado por seu sogro a eleger pessoas capazes para julgar Israel junto a ele, o que veio a tornar-se uma tradição. Quando os Israelitas chegaram em Canaã continuaram sob a liderança de outros juízes. Além dos juízes haviam também os profetas e os Sacerdotes, sendo estes últimos os principais na hierarquia.

 

No caso de Débora diz-se que era juíza e também profeta. O texto sagrado relata que ela sentava-se embaixo das palmeiras entre Ramá e Betel, e para ali o povo se dirigia em busca de conselho.

 

Nos dias de Débora muitos israelitas vinham sofrendo opressão sob as mãos do tirânico Jabim, rei de Hazor. A profetiza foi incumbida por Deus da tarefa de defender o povo. Ela deveria chamar a Barac, um comandante militar da tribo de Naftali, para liderar um exército contra Sísara, capitão das tropas de Jabim.

 

O historiador judeu Flavio Josefo, narra a batalha em sua História dos Hebreus:

“Débora, depois desse oráculo (a tarefa que recebeu de Deus), ordenou a Baraque (Barac) que reunisse dez mil homens e atacasse os inimigos, sendo suficiente esse pequeno número, pois Deus prometia-lhes a vitória. Baraque respondeu-lhe que não podia aceitar o cargo se ela não tomasse, com ele, o comando do exército. Ela, porém, respondeu-lhe encolerizada: “Não tendes vergonha de ceder a uma mulher a honra que Deus se digna fazer-vos? Eu, porém, não recuso recebê-la”. Reuniram assim dez mil homens e foram acampar no monte Tabor. Sísera (Sísara), por ordem do rei seu senhor, marchou para combatê-los e acampou próximo deles.

 

Baraque e o resto dos israelitas, espantados com a multidão dos inimigos, intentaram retirar-se e afastar-se quanto possível. Mas Débora os deteve e ordenou-lhes que combatessem naquele mesmo dia sem temer aquele grande exército, porque a vitória dependia de Deus, e deviam confiar no seu auxílio.

 

Travou-se o combate. Nesse momento, viu-se cair uma forte chuva com granizo. O vento impelia-a com tanta violência contra o rosto dos cananeus que os arqueiros e fundibulários não se podiam servir nem dos arcos nem das fundas, e os que estavam armados mais pesadamente tampouco podiam usar as suas espadas, tão enregelados estavam pelo frio. Os israelitas, ao contrário, tendo a tempestade pelas costas, não eram incomodados por ela e ainda sentiam redobrada a coragem, vendo nela um sinal visível do auxílio divino.

 

Assim, eles venceram e mataram um grande número de inimigos, restando apenas um pequeno número, que pereceu sob as patas dos cavalos e as rodas dos carros de seu próprio exército, o qual fugia em desordem.”

Barac aparece como um grande comandante diante das forças de Jabim, derrotando completamente o exército inimigo. Mas o texto bíblico e também Josefo destacam sua falta de fé e coragem, pois recusou batalhar sem a companhia de Débora, em vista disso a juíza disse “Certamente, irei contigo, porém não será tua a honra da investida que empreendes; pois às mãos de uma mulher o Senhor entregará a Sísera.”. Barac, apesar do sucesso de sua campanha, não foi capaz de alcançar Sísara. Este abandonou seu carro de batalha e fugiu a pé até as terras de Héber, uma parente distante de Moisés, que tinha tomado partido de Jabim. Lá esperava encontrar refúgio mas foi recebido por Jael, esposa de Héber. A princípio ela o acolheu bem, tendo sede, deu-lhe coalhada e depois deixou-o dormir em sua tenda pois estava exausto. Enquanto dormia, Jael se muniu de uma estaca e martelo e chegando-se a ele, fincou-lhe a estaca na testa até atravessar o crânio, matando Sísara instantaneamente.

 

Não existe nenhum registro que explique ou revele uma ligação entre Jael e Barac, nem mesmo à Débora. O mais provável é que Jael, embora casada com Héber, fosse leal ao povo hebreu e viu em suas mãos a chance de prestar grande auxílio a seus compatriotas.

 

Cumprira-se assim a profecia de Débora, de que Sísara seria entregue nas mãos de uma mulher. Nesse episódio da história do povo hebreu, Débora e Jael aparecem como grandes heroínas.

 

Josefo nos diz que após a morte de Sísara, Barac continuou a avançar em direção a Jabim, sendo esse derrotado após grande batalha.

 

A guerra dos Israelitas, sob comando de Débora e Barac, contra Jabim pode ser lida nos capítulos 4 e 5 de Juízes, sendo o primeiro capítulo em forma de prosa e o segundo na forma de um cântico que ficou conhecido como Cântico de Débora, nele a juíza é alçada ao status de “mãe” da nação. Este cântico é um dos exemplos mais antigos de poesia hebraica.

 

A Bíblia não fala nada sobre a vida de Débora após a batalha contra Sísara. Josefo diz que Barac governou Israel, após destronar Jabim, por mais quarenta anos, e acrescenta que Débora morreu quase na mesma época que Barac. É possível então que Débora tenha vivido ainda durante muitos anos, e que tenha continuado com sua tarefa de aconselhar e fazer juízo sobre o povo.

 

A seguir apreciem o famoso Cântico de Débora, segundo a tradução da Bíblia de Jerusalém:

“Já que, em Israel, os guerreiros soltaram a cabeleira

e o povo espontaneamente se apresentou,

bendizei a Iahweh!

 

Ó reis, ouvi! Ó príncipes, escutai!

A Iahweh, eu, sim, eu cantarei,

celebrarei a Iahweh, Deus de Israel.

 

Iahweh! Quando saíste de Seir,

quando avançaste nas planícies de Edom,

a terra tremeu,

troaram os céus, as nuvens desfizeram-se em água.

Os montes deslizaram na presença de Iahweh, o Deus de Israel.

 

Nos dias de Samgar, filho de Anar, nos dias de Jael,

não existiam mais caravanas;

aqueles que andavam pelos caminhos

seguiam tortuosos atalhos.

 

As aldeias estavam mortas em Israel,

estavam mortas,

até que te levantaste, ó Débora,

até que te levantaste, mãe em Israel!

Escolhiam deuses novos,

e a guerra batia às portas.

Não se viam escudos nem lanças,

e eram quarenta mil em Israel!

 

O meu coração volta-se para os chefes de Israel,

como os voluntários do povo!

Bendizei a Iahweh!

 

Vós que cavalgais brancas jumentas

e vos assentais em tapetes,

e vos que ides pelos caminhos, cantai,

ao som da voz dos pastores,

a beira dos bebedouros.

Aí se celebram os atos justos de Iahweh,

os seus atos de justiça pelas aldeias de Israel!

Então o povo de Iahweh desceu às portas.

 

Desperta, Débora, desperta!

Desperta, desperta, entoa um cântico!

Coragem, Barac! Levanta-te

e domina os que te haviam aprisionado, filho de Abinoem!

 

Então Israel desceu às portas,

o povo de Iahweh desceu por sua causa, como herói.

 

Os príncipes de Efraim estão no vale.

À tua retaguarda, Benjamim está entre os teus.

 

Os chefes desceram de Maquir,

de Zabulon, aqueles que levam o bastão de comando.

 

Os príncipes de Issacar estão com Débora,

e Naftali, com Barac, pelo vale, seguiu as suas pegadas.

 

Nos clãs de Rúben

Demoradamente se deliberava.

Porque ficaste nos currais

a escutar o assobio, junto aos rebanhos?

Nos clãs de Rúben

Demoradamente se deliberava.

 

Galaad ficou do outro lado do Jordão,

e Dã, porque vive nos navios?

Aser permaneceu na orla do mar,

e tranqüilo habita em seus portos.

 

Zabulon é um povo que enfrentou a morte,

como Naftali, nos planaltos do território.

 

Os reis vieram e combateram,

os reis de Canaã combateram

em Tanac, a beira das águas de Meguido,

mas não levaram dinheiro por espólio.

 

Do alto dos céus as estrelas lutaram,

de seus caminhos, lutaram contra Sísara.

 

A torrente do Quison os arrastou,

a torrente dos antigos tempos, a torrente do Quison!

Marcha, minh´alma, ousadamente!

 

Então os cascos dos cavalos martelaram o chão:

galopam, galopam os seus corcéis.

 

Maldito seja Meroz, diz o Anjo de Iahweh,

amaldiçoai, amaldiçoai os seus habitantes:

pois não vieram em auxílio de Iahweh,

entre os heróis, em auxílio de Iahweh.

 

Bendita entre as mulheres Jael seja

a mulher de Héber, o quenita,

entre as mulheres que habitam em tendas, bendita seja ela!

 

Ele pediu-lhe água: leite lhe trouxe,

na taça dos nobres serviu-lhe creme.

Estendeu a mão para apanhar a estaca,

a direita para alcançar o martelo dos trabalhadores.

 

Então matou Sísara, rachou-lhe a cabeça,

com um golpe perfurou-lhe a têmpora.

 

Entre os seus pés ele desabou e se estendeu.

Onde caiu, ali ficou, sem vida.

 

À janela a mãe de Sísara se debruça

e espia, através da grade:

“Porque tanto tarda o seu carro a vir?

Porque são lentos os seus cavalos?”

 

A mais sábia das suas donzelas lhe responde,

e a si própria ela repete:

“É que sem dúvida demoram em repartir os despojos:

uma jovem, duas jovens para cada guerreiro!

Finos tecidos bordados e coloridos para Sísara,

um enfeite, dois enfeites para meu pescoço!”

 

Assim perecem todos os seus adversários, Iahweh!

Aqueles que te amam sejam como o sol

quando se levanta na sua força!”